Theộttậpquaacutencầnloạibỏbóng đá inter milano quan niệm của người Việt xưa, người chết cũng ăn uống, có nhà cửa, sinh hoạt như khi còn sống. Vì vậy, đến kỳ cúng tế thì sinh ra việc đốt vàng mã nhằm nguyện cầu cho những người đã khuất tiếp tục có cuộc sống tốt hơn ở thế giới bên kia. Vàng mã xưa đơn giản chỉ là giấy bổi làm thủ công và thể hiện các vật phẩm như áo, mũ, hài, đồ trang sức, tiền giấy. Xã hội ngày một phát triển, nên có nhiều làng nghề làm vàng mã ra đời. Họ làm nhà lầu, xe hơi, điện thoại, vật dụng sinh hoạt thời thượng, ngựa, du thuyền, máy bay và... cả gái đẹp cho người cõi âm. Hằng năm, cứ vào tết cổ truyền, ngày lễ Vu lan, lễ xá tội vong nhân, đám ma, đám giỗ... là dịp ăn nên làm ra của các làng nghề vàng mã.
Nước ta hiện có khoảng 26 triệu hộ, tuy nhiên khoảng 20 triệu gia đình có tập quán đốt vàng mã. Nếu trong mùa Vu lan, bình quân mỗi hộ chi 100.000 đồng mua vàng mã để đốt thì cả nước sẽ có ít nhất 2.000 tỷ đồng “tan theo mây khói”. Trong khi đó, ngoài mùa Vu lan, ở nước ta còn có tết Nguyên đán cũng có lệ đốt vàng mã. Lệ đốt vàng mã trong ngày tết Nguyên đán bao gồm đốt lúc cúng tiễn ông Táo về trời, tiễn đưa năm cũ... với trung bình khoảng 200.000 đồng/hộ. Vậy, cứ mỗi cái tết cổ truyền, 20 triệu hộ dân sẽ đốt hết 4.000 tỷ đồng, tương đương 1 năm thu ngân sách cao nhất của tỉnh ta. Tổng cộng trong 1 năm, người Việt đã đốt 6.000 tỷ đồng vàng mã cho ngày tết cổ truyền và lễ Vu lan.
Việc đốt vàng mã ngoài tiêu tốn tiền của còn gây ra hệ lụy ô nhiễm môi trường vì bụi khói. Bên cạnh đó, việc thiếu cẩn trọng trong đốt vàng mã đã xảy ra nhiều vụ hỏa hoạn dẫn đến chết người, cháy nhà gây thiệt hại lớn về tài sản... Theo thống kê, mỗi năm nước ta tiêu thụ khoảng 50.000 tấn vàng mã, thì nguyên liệu để sản xuất vàng mã là vấn đề không nhỏ. Nếu dùng 6.000 tỷ đồng để xây nhà tình thương thì cả nước đã có hàng trăm ngàn hộ có nơi ở ổn định. Hay 6.000 tỷ đồng, nếu được sử dụng vào làm đường thì đã có hàng trăm kilômét đường nhựa. Hoặc sử dụng 6.000 tỷ đồng để phục vụ an sinh xã hội, đảm bảo quốc phòng - an ninh, xây dựng trường học... đều có ích hơn hẳn là việc mua vàng mã.
Có rất nhiều người lên án việc đốt vàng mã, đặc biệt là các nhà nghiên cứu về tâm linh lại phản đối rất dữ dội vấn đề này. Theo họ, tục đốt vàng mã của người Việt xưa không xấu, mang bản sắc văn hóa và tín ngưỡng. Việc đốt vàng mã thể hiện lòng tri ân với công lao các vị tiền nhân, các bậc sinh thành và chỉ mang tính hình thức. Nhưng ngày nay nó đã bị biến tướng thành phong trào mua sắm vàng mã cầu kỳ và đốt với số lượng lớn, gây ra những gánh nặng khôn lường. Vì vậy, tục này rất cần được loại bỏ.
Tấn Phong